مبدعون كويتيون

لأن " القراءة حق" .... شارك !!

2009-10-11T23:01:00.000-07:00

الرقابة تحمي .. الجهل

و

شارك معنا في التجمع المدني الرافض للرقابــة ؛ بشعار

"القراءة حــــــــــق "

تمام الـ 6 مســــاء يوم الســـــــبت 31 اكتوبر 2009
امام الصالة (6) بقرب المقهى الثقافي ـ أرض المعارض ـ مشرف

! " احضرْ مقصاً وعبّر عن رفضك "

تغطيات اعتصام معرض الكتاب الــ 33

2008-12-14T22:22:00.000-08:00

تغطيات الصحف الكويتية

http://www.awan.com.kw/node/141970

http://www.awan.com/node/142225

حملة اقرأ ما تشـــــاء

2008-12-14T21:57:00.000-08:00

اعتصام معرض الكتــــــاب الــ 33

المبدعون افترشوا الارض قراءةً للعناوين الممنوعة داخل المعرض تعبيراً عن رفضهم للرقابــــة

خلال الاعتصام، تم تأجيل احد الفعاليات الثقافية المصاحبة للمعرض لحين الانتهاء من التجمع السلمي الرافض تأييداً

لموقف المبدعين

إقرأ ما تشاء

2008-11-13T10:05:00.000-08:00

هذه حملتنا المشتركة لــ مناهضة التعسف الرقابي والتي ستنطلق منذ اليوم الاول في معرض الكتاب

بدءً من اليوم الاول 19 نوفمبر

شاركونا اعتصامنا الشعبي الصامت في ساحة معرض الكتاب بتاريخ 22 نوفمبر

بالاشتراك مع صوت الكويت/ جمعية الخريجين / مبدعون كويتيون

وهي دعوة لـــ إقرأ ما تشــــاء

أيهما أخطر .. كتاب ام الإرهاب؟

2008-09-03T15:42:00.000-07:00

30/08/2008

أيهما أكثر سلبية: نانسي عجرم أم بن لادن؟

«مبدعون كويتيون»: حرية التعبير لها طعم العسل ولا تأتي دون ثمن

* * *

كتب المحرر الثقافي:

جريدة القبس

بتنظيم من تجمع «مبدعون كويتيون» بالتعاون مع جمعية المحامين الكويتية اقيمت على مسرح الجمعية في بنيد القار ندوة «ماذا عن حرية التعبير؟» مساء الثلاثاء الماضي اجتمع فيها الشعر والقصة وآراء سياسية واجتماعية متخصصة.في بداية الندوة، قدم محمد المغربي قصيدة بعنوان «تنويمة العقول» التي تناص فيها مع قصيدة الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري «تنويمة الجياع»، يقول:«نامي جياع الشعب نامي».. نامي عقول الشعب نامي،ثم نامي ثم ناميثم لا تدرين.. يا الله لا تدرين قد يمضي بنا ركب السنين الى قلاع المجد في دعة بلا قول ولا صحو وها انت التي، سبحان ربي دونهم، «حرستك آلهة الطعام».«نامي فان لم تشبعي»، من قيدهم، من كل ما اجترحوه في اعمارنا من كل اسودهم على ايامنا، يا انت لا يكفيك ظلم سافر «من يقظة فمن المنام».«نامي على زبد الوعود يداف في عسل الكلام» المستفيض الـ ملّ من افواهنا وربينا مسامعنا عليه فليس يسعفنا التخلي، نحن اهل الجود نقحم أرواحنا بمتاهة ونصيح فيها كي ننام جميعنا: «نامي تزرك عرائس الاحلام في جنح الظلام».ثم قدم عريف الحفل الكاتب عقيل عيدان المشارك التالي بعد قراءة فقرة وجيزة حث فيها على الحريات واكد على ضرورة النشاط المدني السلمي، وقدم اعتذار الكاتبة ايمان البداح عن المشاركة لظروف صحية.المشارك التالي كان الدكتور علي الزعبي الناشط السياسي والكاتب في جريدة اوان الذي قدم مجموعة اسئلة وطرح عدة نقاط حول موضوع الحرية، مستغربا التصرفات الشعبية تجاه تضييق الحريات حيث تساءل: كيف لانسان ان يفرح عندما تسلب منه حريته؟ معبرا عن اسفه الشديد لهذا الوضع قائلا: «انه دليل على خلل في الشخصية، وفي لهجة تهكم حول لجنة الظواهر السلبية تساءل ايهما اكثر سلبية نانسي عجرم ام اسامة بن لادن؟ رافضا في الوقت نفسه وصاية هذه اللجنة على ذائقة الشعب.أمر مقدس تلاه النائب محمد العبدالجادر الذي قال بأنه لبى الدعوة بكل سرعة لان امر حرية التعبير يمس كل شخص وهو امر مقدس، وفي تصريح لافت قال بأننا قبل كنا في سجال مع السلطة، لان اي سلطة من طبعها الحد من الحريات، ولكننا في الآونة الاخيرة بتنا امام جبهة اقوى من السلطة الا وهي بقية النواب الذين يحاولون فرض رؤاهم وأفكارهم على الناس بطريقة الترهيب، فنحن نحارب على اكثر من جبهة، مؤكدا عزمه على دعم الحرية بشتى المجالات وداعيا المجتمع المدني مؤسسات وافراد للتحرك في سبيل ايصال صوت الاغلبية الصامتة التي ترفض تضييق الحريات.ثم قدمت الروائية ميس العثمان في ورقة اعدتها تفاعلا حول ما اثير من رغبة لدى بعض النواب الغاء مادة الفلسفة من التدريس في المرحلة الثانوية مستشهدة بأقوال الفيلسوف البريطاني «جون ستيورت مل» هو من اوائل الداعين الى حرية التعبير عن الرأي مهما كان هذا الرأي غير اخلاقي في نظر البعض، اذ قال: «اذا كان كل البشر يمتلكون رأياً واحدا»، وكان هناك شخص واحد فقط يمتلك رأياً مخالفاً، فان اسكات هذا الشخص الوحيد لا يختلف عن قيام هذا الشخص الوحيد باسكات كل بني البشر اذا توافرت له القوة»! مؤكدة على اهمية الحرية في تقدم الدول قائلة: «فبسبب هامش الحرية الواسع، حققت كل تلك الدول العظيمة – التي سبقتنا وما زالت – رقيها وابداعها وقدمت للعالم مفكريها وكتّابها ومخترعيها، في حين لا تزال دولنا، شعوبنا المقيدة – كل بشكل ما من المصادرة - سواء بجلاديها، سلطاتها او «المجتمع بسلطته الابوية» او حتى ممن تحاصرها قوى الضغط الأصولية، لا تزال ضمن إطار التخلف والانهيار المعرفي والفكري».ثم تلاها عبدالمحسن تقي الذي أكد ضرورة زرع القيم التسامحية في الأبناء وتربيتهم على تقبل الآخر بغض النظر عن اختلافه. وقال بأنه يريد أن يوسع دائرة الندوة لتشمل كل المقيمين على أرض الكويت من مواطنين ومقيمين، مشيراً إلى أن أي دعوة للحرية لا تأخذ بعين اعتبارها نسبة المقيمين التي تفوق المواطنين هي أمر خاطئ، فالكل له الحق في الحرية تعبيراً وممارسة في حياته. ثمر قرأ قصيدة للشاعر نزار قباني في ذات المعنى.بعده القى القاص والمصور يوسف خليفة مجموعة من القصص القصيرة جداً من كتابه الأخير «أفكار عارية» الممنوع من التداول في الكويت، منها قصة بعنوان «بلا حدود» يقول فيها:

يرجى من جميع المسافرين التوجه إلى البوابة الحمراءاستغرب عند سماع النداء.. كل من يريد السفر في بلاده عليه العبور من خلال البوابة الحمراء بعكس البلاد الأخرىخلال الرحلة كسر كل القواعد.. فتح باب الطائرة.. قفز للخارجلم يسقط.. بل حلق عالياً.وقصة «صرخة» التي يقول فيها:أنا إنسانصفعة..أنا إنسان لكمة..أنا إنسان ركلة بين الساقين حيوان.. أنا .. حيوااان.

بعده اختتمت الدكتورة ابتهال الخطيب الندوة شاكرة كل الحضور وجمعية المحامين لدعمها للندوة في الوقت الذي حاربها بعض المنادين باسم الحرية، وقالت بأن «الحل الوحيد للتعايش هو التسامح وترك فسحة للآخرين للتعبير عن آرائهم وممارسة معتقداتهم وايمانياتهم أياً كانت، نحن نختلف، هذه طبيعة بشرية، ولكن لابد أن نتعايش، هذه ضرورة بشرية ودون التسامح وتقبل الآخر وتفهم أن الاختلاف جزء من تكويننا لن نعيش بسلام أبداً».ثم قرأت نقاطا مثلت توصيات الندوة وهي أولاً تعزيز الحرية كمبدأ، وإلغاء الرقابة والمنع جزء أصيل من تحقيق الحرية بمجملها. ثانياً التأكيد على الحرية المسؤولة تحت مظلة القوانين الدستورية وحقوق الانسان. ثالثا التأكيد على حماية المبدع الكويتي وتأمين حياته وكرامته وإبداعه. رابعاً تعزيز فكرة التسامح وقبول الرأي الآخر.

http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=425683&date=30082008

2008-08-29T07:29:00.000-07:00

-->
الخميس, 10 يناير 2008
د. علي الزعبي

http://awan.knowledgeview.info/node/23420

«مبدعون كويتيون» عبارة عن مجموعة من الشباب والشابات الحرصاء على ترسيخ المبادئ الإنسانية المتمثلة في الحرية والديموقراطية والإبداع. إنهم يحلمون –وهو حلم مشروع- بقيام مجتمع كويتي جميل ونقي، لا تحكمه أعراف «الظلام» و«البؤس» التي تحرّم كل شيء حتى الحلال! إنهم ضد النزعات والتوجهات الظلامية التي تريد أن تؤجل ظاهرة الرقابة على أفكارنا وآرائنا، وعلى كل شيء يدخل في صميم حياتنا الخاصة والعامة.
«مبدعون كويتيون» يريدون إشاعة «المناخ الفكري» الراقي والأصيل، لأنهم يؤمنون بأن حياة الإنسان تقوم على ركيزة أساسية تتمثل في حرية «الروح والفكر» وديموقراطية «النفس والذهن»، وكلها عوامل رئيسة لجعل «الإبداع» حالة عامة في المجتمع، لا حالة خاصة بأفراد محدودين ومعزولين.
يقول المثل الأميركي «أن تحب شخصا ما .. عليك أن تجعله حراً»، والحرية هنا يجب أن لا تفهم على طريقة أولئك الظلاميين الذين دائما ما يربطونها بالانحلال الخلقي وأمور الكفر والزندقة. إن الحرية التي ينشدها أعضاء «مبدعون كويتيون» لا تخرج مطلقا عن نطاق طبيعة أهل الكويت التي ارتبطت بأمور إنسانية بسيطة وواضحة لا تتعارض وعالم الأخلاق المثلى، بل إنها تؤجل هذه الأخلاق من خلال التأكيد على حفظ «كرامة الإنسان» وحقه في «التفكير الحر» غير المقيد.
لقد بليت الكويت في الثلاثين سنة الأخيرة، بجماعات سياسية همها الأول والأخير تقييد المجتمع والحجر على عقله وذلك عن طريق الترهيب والتجريم والتحريم، وقد حققت هذه الجماعات نجاحا كبيرا في تحقيق أجندتها – أجندة الحزن والبلاهة! بل انهم تطاولوا على تحية العلم في المدارس، والتي قالوا بتحريمها وضرورة إلغائها! في الوقت الذي استسلمت لهم، وفي الثلاثين سنة الأخيرة، الحكومات المتعاقبة، والتي كانت أجبن من أن تقف مع المجتمع الكبير ضد هذه الأقلية المتعنتة! لقد باعت الحكومات المتعاقبة كيانها واحترامها من أجل مصالح ضيقة أضاعت البلد وجعلته يعيش دوامة الضياع حتى اللحظة.
«مبدعون كويتيون» يمثلوننا، بكل نزعاتنا وأفكارنا وطموحاتنا التي تهدف إلى جعل الكويت بلد الإبداع الإنساني وبأشكاله كافة، وهو إبداع إن تحقق، فإنه سوف يجعلنا نسهم في صناعة «التاريخ» الإنساني المعاصر، الذي أصبح مفتوحا للكل ولا مجال فيه للعزل والانعزال. إنهم يمثلوننا بكل ما نملك من حواس تعشق الانطلاق نحو سمو الكمالات الإنسانية التي تجعل من الإنسان إنسانا لا مجرد كائن خامل وخافت في عالم متحرك كعالم اليوم.
شخصيا ليست لدي «عضوية» في جماعة «مبدعون كويتيون»، إلا إنني أفخر بهم وبأن أكون واحداً من مناصريهم ومؤيديهم لأنهم يعملون لنا ومن أجلنا. إنهم نحن .. ونحن هم، وعلى كل مخلص وطني يريد الخير لهذا البلد أن يدعمهم بطريقتة الخاصة.

* * *

دعمك يضيء شمـــعة ضد المصادرة والقمع

شكرا د. علــــي الزعبي .. المشاركة بـــ كلماتك كانت في يناير من 2008

و المشاركة الآن اغسطس 2008 ، تجيئ بشكل شخصي وحميم عبر خطابك في التجمع الأخير بالتعاون مع جمعيــــة المحاميـــــن الكويتية... لكما الشكر

تغطيات صحفية لـ ماذا عن حرية التعبير؟

2008-08-28T12:19:00.000-07:00

مبــــــدعون كويتيــــــون

مثقفون وفنانون دعموا حرية التعبير
الحرية لابد أن تشمل كل المقيمين على أرض الكويت
كتب /مهاب نصر/ جريدة النهـــــــار

شهدت جمعية المحامين مساء الثلاثاء 26 أغسطس ملتقى ثقافيا دعا إليه تجمع (مبدعون كويتيون) تحت عنوان (ماذا عن حرية التعبير؟) يدعمهم لفيف من الناشطين السياسيين والحقوقيين من بينهم عبدالمحسن مظفرعضوجمعية حقوق الإنسان ومحمد العبدالجادر عضو مجلس الأمة والدكتور علي الزعبي والدكتورة ابتهال الخطيب، الذين تناولوا جميعا ما تتعرض له الكويت ثقافة وممارسة اجتماعية وإنسانية من ضغط أصولي يهمش حرية الفرد ويصادر قدرته على الإبداع ويجر المجتمع إلى حظيرة الطاعة العمياء والانغلاق الحضاري. كانت نبرة الانتقاد واضحة منذ صعود أحد أفراد المجموعة على المسرح وهو الشاعر محمد هشام المغربي الذي استهل الندوة بأبيات شعرية يقول مطلعها :نامي جياع الشعب نامي نامي عقول الشعب نامي ثم تحدث الكاتب والباحث عقيل عيدان الذي أوضح أن جوهر الأزمة التي يمر بها المجتمع الكويتي هي انشقاقه بين زمنين : زمن العولمة والمكاسب المدنية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وزمن مصادرة الفكر وتسليط حكم التجديف أو الكفر. وألمح إلى محاولات بعض الجماعات مستثمرة المبادئ الديموقراطية لجر المجتمع إلى زمن مظلم لتكميم الأفواه. وقال في تقديمه للمتحدثين ان نشاط المجموعة الداعم لحرية التعبير ربما يصبح ملتقى شهريا. ويبدو أن الشعر كان سيد الموقف حيث استهل د. علي الزعبي الأستاذ في جامعة الكويت كلمته بأبيات تتهكم على قمع حرية التعبير. تعرضت كلمة الزعبي إلى التحول الذي شهدته الكويت دولة ليبرالية في الستينيات والسبعينيات إلى الدولة الهجين منذ التسعينيات ومشكلة هذه الدولة أنها تريد أن تحيا في ظل التطور وفي الوقت نفسه تعيش في كنف الموروث الشعبي، وقال إن الدولة الهجين لا تحقق شرط حرية التعبير كما عبر عن قلقه إزاء تغير السلوك العام للمواطنين الذين صاروا يبتهجون بتقييد حريتهم الشخصية وقال «معنى ذلك أن هناك خللاً نفسياً». وأشار إلى الجهد العكسي الذي تبذله شعوب أخرى حين تشعر بتعرض حريتها للخطر كما هو شأن مناهضي العولمة في الولايات المتحدة الأميركية. وتعجب من الفهم الخطأ للحرية باعتبارها رديفة الانحلال الخلقي. كما انتقد لجنة الظواهر السلبية التي اعتبرت نفسها مسؤولةـ دون اختصاص عن تحديد ما هو سلبي من الظواهر الاجتماعية. وقال أيضا ان السلطة التنفيذية والمنظمات وحتى الأفراد الداعين إلى الحرية يتقاعسون عن دعمها بحضور الفعاليات والندوات. وختم كلمته بالإشارة إلى ضرورة تضافر الجهود من أجل حرية التعبير. النائب محمد العبدالجادر استهل كلمته بالتأكيد على أن صوته وزملاءه في مجلس الأمة سيكون للدفاع عن الحرية والحفاظ على ما قرره الدستور الكويتي في هذا الشأن من مبادئ متطورة. وقال العبدالجادر إن تقييد الحرية لم يعد يقتصر على السلطة وحدها. وانتقد المفهموم الخطأ المتمثل في الاعتداء على خصوصيات الأفراد كما حدث في موضوع مستشفى رويال حياة، كما انتقد مطالبة بعض النواب بمنع بث الصور التلفزيونية للأولمبياد اعتقادا بأنها تخدش الحياء وكأن الكويت تعيش في طريق مختلف عن العالم. وأكد العبدالجادر أن الحرية هي أثمن ما أعطى المشرع الكويتي وتعهد بالحفاظ عليها والدفاع عنها دون خوف. ثم تحدثت الكاتبة والروائية ميس العثمان التي أشارت في كلمتها إلى ما ندين به لكل من فتحوا طريقا إلى الحرية. واستشهدت بالفيلسوف جون ستيوارت ميل الذي جرم إسكات المخالفين لنا في الرأي وإن كان شخصا واحدا مقابل الجماعة، في حين هناك في الكويت فئة واحدة تريد إحكام قبضتها على حياة المجتمع بأسره. وربطت ميس العثمان بين حرية التعبير وبين الإبداع، وتعرضت إلى ما يواجهه المبدع الكويتي من حرب شديدة ما يجعله في تخوف دائم من الاتهامات بالردة أو التجديف ، شاغلا فكره بالتوتر والترقب عوضا عن أن يكون مشغولا بفكر مغاير ينهض بالإنسان والمجتمع. ودعت العثمان المؤيدين لحرية التعبير إلى التحرك والفعل بعيدا عن روح اليأس والانهزامية. من جانبه ركز الأستاذ عبدالمحسن مظفر في كلمته على أن الحرية تشمل حرية التعبير والممارسة، وأنها كذلك تشمل كل المقيمين على أرض الكويت، موضحا ما تقوم به جمعية حقوق الإنسان في هذا الصدد حيث أقامت ندوة في العام الماضي حول حقوق البدون، كذلك أشار إلى حقوق العمالة الوافدة، وحق الإنسان في مراجعة معتقداته. وانتقد مظفر فلسفة (المنع) لأنها تتناقض مع التطور الهائل لوسائل التعبير وتداول المعلومات، كما أنها تأتي بردود فعل عكسية وفق منطق (الممنوع مرغوب)، وفي إطار حالة الطغيان الشعري اختتم مظفر كلمته بنص لنزار قباني يتضمن دعوة صريحة ضد قمع الفكر والإبداع. ثم ألقى القاص والفنان يوسف خليفة بعضا من القصص القصيرة تدور جميعها حول موضوع الحرية، وذلك قبل أن تختتم د. ابتهال الخطيب الندوة بكلمة أشارت فيها إلى ضرورة تقبل الآخر استنادا إلى مبدأ (أنا على صواب يحتمل الخطأ)، وأن الحل الوحيد للتعايش هو التسامح، وأن للحرية ثمنا علينا أن ندفعه كما أشارت إلى أن الضمانة لأخلاق المجتمع هي التثقيف الاجتماعي. واختتمت الخطيب بعرض توصيات المجموعة المنظمة المتمثلة في تعزيز الحرية كمبدأ، التأكيد على الحرية المسؤولة دستورياً، وحماية المبدع الكويتي.

http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=91831

ماذا عن حرية التعبير !؟ / 2

2008-08-28T11:31:00.000-07:00

http://www.awan.com/node/107072

الشاعر الباحث أ.عقيل يوسف عيدان ، قدّم الندوة

الروائية/ ميس خالد العثمان، قرأت كلمتها حول حال المبدعين في الكويت

القاص/الفوتوغرافي يوسف خليفة ، مطالبا بالحرية عبر السرد القصصي المتميّز
شعار الندوة الجماهيرية

مبدعون كويتيون يتساءلون: ماذا عن حرية التعبير؟
أميرة القصير/صحيفة أوان الكويتية

هناك منسي في كتابات ومطالبات وأفكار الذين انبروا لـ «خنق» او محاصرة حرية التعبير في الكويت، وهذا المنسي هو الإعلان العالمي لحقوق الانسان والمادة 19 منه تحديدا والتي تقول: «لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء من دون مضايقة، وفي التماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها الى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود».
بهذه الكلمات بدأ الشاعر عقيل عيدان ندوة تجمع «مبدعون كويتيون» التي نظمت مساء أول من أمس في جمعية المحامين الكويتية وحملت عنوان «ماذا عن حرية التعبير؟!» وتحدث فيها أستاذ علم الاجتماع بجامعة الكويت. د.علي الزعبي، عبدالمحسن مظفر من جمعية حقوق الإنسان، النائب محمد العبد الجادر، د.ابتهال الخطيب، والأدباء محمد المغربي، يوسف خليفة وميس العثمان والذين رأوا في المقبل الملامح التي لاتبشر بالخير من مشهد سياسي تزداد فيه الأزمات التي يزرعها البعض كالشوك الذي يخز المجتمع ويتطاول على الدستور، ومطالبة بوقفة جادة للحد من ذلك لما فيه من ضرر للوطن والمواطن وكل من يعيش على أرض كانت مرتع الديمقراطية وحرية الكلمة.
وقال العيدان مشيرا إلى هذه الإشكالية: «بما يكمن اشكال التضييق تضييقا شديدا على حرية التعبير فعلا في انتماء المجتمعات العربية، الاسلامية -ومنها الكويتي- الى زمنين في الوقت نفسه، زمن العولمة والمكاسب المدنية والاعلان العالمي لحقوق الانسان، وزمن مصادرة الفكر وتسليط حكم التجديف أو الكفر!»
وأردف أن «هذه المجتمعات تريد أن تستعمل مبادئ الزمن الديمقراطي كالحوار مثلا، لجر البشرية الى الزمن اللاهوتي المظلم وتكميم الافواه، ومصادرة الآراء الفكرية، والتعبيرات الفنية. ولتصدير بؤسنا المدني والفكري الى كل العالم».
د.علي الزعبي بدأ من جهته متسائلا: «هل أصبح الكلام محرما كما قال الشاعر معروف الرصافي في إحدى قصائده؟» معتبرا أن السؤال «ماذا عن حرية التعبير؟» يحمل الكثير من التعقيد في فترة تحولت فيها دولة الكويت من دولة مدنية إلى دولة هجين،حيث تعيش مشكلة مابين ظل التطورات والتكنولوجيا ووسائل الإعلام التي تفتح الآفاق أمام الجميع وبين الموروث القديم، حينها تتخبط التنمية وتنعدم حالة الوعي، لتفرز حالة حرية وديمقراطية لن تتحقق في هذه الأجواء.
ورأى في التعليم شرطا من شروط التطور في المجتمع المدني ويدعم تغيير المناهج هذه الخطوة وفي المجتمع الهجين قد لا تتحقق هذه الشروط لخطورة المزج الشعبي، وتناول العديد من القرارات السلبية التي صدرت من مجلس الأمة والتي تؤثر على المجتمع وطريقة تفكيره بشكل سلبي وخطير وخصوصا الأفراد الذين يتأثرون بمثل تلك القرارات، مقارنة بالمجتمع الأميركي الذي كان أقوى تجمع ضد العولمة في حين خرجت ظاهرتها من الولايات الأميركية نفسها. لأنها تسحب دولة الرفاه.
ولفت د.الزعبي إلى أن هناك حالة غسل مخ للأفراد ولابد أن يكون أي قرار يخص المجتمع صادرا من جهات متخصصة وواعية لأي ظاهرة بشكل علمي واجتماعي مدروس بعيدا عن التدخل بالحريات العامة وخصوصيات الناس وكسر الخصوصية لأنها من المقدسات التي لاتمس.
بدوره أكد النائب محمد العبدالجادر أن الحرية قيمة كبيرة وديمومة وليست لحظات عابرة، وفي مجلس الأمة هناك صوت دائم من أجل الحرية والدفاع عنها في وقت كفل فيه الدستور الكويتي كل الحقوق في حرية التعبير.
ورأى في عدم فهم البعض لمفهوم الحرية في السلطة التنفيذية المشكلة الكبيرة ومن هنا تكون ردود الفعل قاسية لأن تقييد الحريات لايقبله احد في وقت على الجميع أن يتعلم قيم التسامح والمصالحة مع الاخر وعدم التدخل بالخصوصيات واثارتها اعلاميا بشكل محرض. مشددا على ضرورة رفع الصوت عاليا ضد كل من يحاول تقييد الحريات وتجاوز الدستور وقوانينه.
من جانبه دعا ممثل جمعية حقوق الانسان عبد المحسن مظفر الى حماية كل الحريات وممارستها، ويشمل ذلك ليس المواطنين وحدهم بل المقيمين أيضا، لان الحريات للإنسان ولا تفريق فيها بين الجنسيات، وليس من حق انسان حرمان أخيه الانسان من حقوقه

.
حياة خالية
بدأت القاصة ميس العثمان بمقولة للفيلسوف سقراط والتي يقول فيها «حياة خالية من التحديات، حياة يجب ألا نحياها».
ورأت أن حرية التعبير عن الرأي، هي الحرية في عرض الاراء والافكار والتوجهات عن طريق الكتابة او الكلام او من خلال عمل فني مهما كان شكله، دون رقابة او تسلط او قيود او مصادرة من «سلطة ما»..
وقالت : لربما سنظل ندين بالعرفان لمن سبقونا قهرا وتصورا انسانيا، اذ فتحوا الطريق نحو الحرية، ونحو الحياة بتفاصيلها ونحو التقدم الذي ننعم به، فبدايات «حرية التعبير» تعود للقرون الوسطى، وتحديدا في انجلترا العام 1689 حينما اصدر البرلمان البريطاني قانون «حرية الكلام في البرلمان» وبعد عقود من الصراع في فرنسا تم اعلان حقوق الانسان والمواطن في العام 1789 عقب الثورة الفرنسية، وقد نص هذا القانون على: «ان حرية الرأي والتعبير جزء اساسي من حقوق المواطن».
ولفتت إلى المطالبة «الاصولية» بمنع تدريس مادة الفلسفة في المدارس الثانوية كخطوة اولى «اذ سيتمدد الاقتراح ليشمل ما هو اعلى من ذلك» ويجدر بي الاشارة الى ان الفيلسوف البريطاني Jhn Stuart Mil 1806 - 1873 هو من اوائل الداعين الى حرية التعبير عن الرأي مهما كان هذا الرأي غير اخلاقي في نظر البعض حيث قال: «اذا كان كل البشر يمتلكون رأيا واحداً، وكان هناك شخص واحد فقط يمتلك رأيا مخالفا، فان اسكات هذا الشخص الوحيد لا يختلف عن قيامه بإسكات كل بني البشر اذا توفرت له القوة».
وأكدت أن هذا يتنافى تماماً مع التسلط او مع احادية الفكر او الانصراف عن التعددية واختلاف الرأي، مما يمارس ضدنا كمواطنين مختلفين في الكويت، اذ تسعى فئة واحدة لحكم قبضتها على كل مناحي الحياة في الكويت بدءا من حرية الاعتقاد الديني، وحرية اختيار التعليم المشترك، وحرية الابداع بكل اشكاله مرورا بحرية القراءة والتفكر والسؤال، وانتهاء بحرية الآخر في رفض مساعيهم المتسلطة!
وأضافت العثمان: «في الوقت الذي ندعو فيه الى مجتمع مدني مبني على الاختيار والتعددية الفكرية، وبالتالي الحرية التي ترتفع معها المسؤولية، يظهر لنا من يرى ان مطالبنا هذه انما تدعو الى «التفلت» و «الانحلال»، بينما تأتي الحرية لتتزامن بالمعنى مع السؤال والبحث والابداع والتنوير والتغيير. فالقيود -أيا كان واضعها- ليست سوى «سلاح» يتخفى تحت اي ستار يشل المقيدين ويحول دون الانطلاق بالفكر والتجريب والاشتباك مع الاسئلة ومع الخلق والنهوض من ببين ركام البعيد، وبالتالي يطمئن المتسلطون لبقاء الانسان في كنفهم وكهفهم المظلم

اعتبرت د.ابتهال الخطيب أن التجمع لحضور مثل هذه الندوة يؤكد اهتماما حقيقيا وشعورا كبيرا بالخطر المقبل على حرياتنا.
وتلت على الحضور 3 توصيات من مجموعة «مبدعون كويتيون» مؤكدة قبل قراءتها أن الحرية تبنى على ثقافة قبول الاخرين، وتقبل فكرة الاختلاف بحد ذاتها مع تمسك كل منا تماما بمبادئه وفكره ومعتقده،
وقالت إن مبدأ «أنا على صواب يحتمل الخطأ » هو مبدأ رائع، انساني جداً، ولكن من الصعب على الكثير منا مواربة الباب على افكاره ومعتقداته ومحاولة اعادة النظر فيها او حتى تقبل فكرة انها قد لا تكون صواباً او تحتمل الخطأ فهذا التفكير على عمقه وجماله غير مطلوب من الجميع.
وأردفت: « نحن لا ندعو إلى إعادة بناء النفسية الانسانية في مجتمعناً ولكن المطلوب هو بجانب الايمان التام بالمبادئ والعادات والمعتقدات ان نتذكر كذلك ان غيرنا، المختلف عنا يملك ذات الايمانيات يعيش بذات اليقين يشعر بذات الالتزام اننا كبشر جميعاً نتمسك بقناعاتنا، ندافع عنها».
وتابعت د.ابتهال الخطيب: «قلة منا يستطيعون ان يلتزموا الحياد التام في افكارهم وان يقيمو آراء غيرهم موضوعياً وبموازاة افكارهم، نحن هنا اليوم لنؤكد ضرورة التقبل، فقط ان نذكر انفسنا باستمرار بان غيرنا المختلف عنا بافكاره ومعتقداته متشابه معنا تماما في ايمانه بصحة موقفه وسلامة معتقده، ومثل الكثر منا تماما على استعداد لأن يضحى حتى بنفسه في سبيل افكاره الحل الوحيد للتعايش هو التسامي وترك فسحة للآخرين للتعبير عن آرائهم وممارسة معتقداتهم وإيمانياتهم أيا كانت».
وأكدت أن الحرية أغلى ما يملك الانسان، لها طعم العسل، تحمل احتراما للآخرين، احتراما لاختلافاتهم، ولا تأتي دون ثمن.
وكانت توصيات «مبدعون كويتيون» تعزيزا للحرية كمبدأ وإلغاء الرقابة والمنع جزءا أصيلا من تحقيق الحرية بمجملها، فضلا عن التأكيد على «الحرية» المسؤولية تحت مظلة القوانين الدستورية وحقوق الانسان، التأكيد على حماية المبدع الكويتي وتأمين حياته وكرامته وإبداعه وتعزيز فكرة التسامح وقبول الرأي الآخر

ماذا عن حريـــــــــــــة التعبير !؟

2008-08-28T05:10:00.000-07:00

الشاعر محمد هشام المغربي .. افتتح الندوة " شعراً رائعاً"
د.ابتهال الخطيب ، ألقت كلمتها بتميز واعطت التوصيات الاخيرة

د. على الزعــــبي مسانداً لقضية الحريات

النائب محمد العبدالجادر وعد الكويت بالسعي نيابيا لنيل المزيد من الحريات

أ.عبدالمحسن مظفر مؤازرا وداعما للحريات

نظّمت جماعة "مبدعون كويتيون" ندوة جماهيــرية تحت عنوان "ماذا عن حرية التعبير؟"

وذلك مساء يوم الثلاثاء الموافق 26 اغسطس 2008، بالتعاون مع جمعية المحاميــــن الكويتية، وقد شارك فيها جمع من الكتّاب والمثقفين والمبدعين والناشطين السياسيين في الكويت، وحضرها عدد رائع من جمهور الذي تفاعل مع الشكل الغير نمطي الذي تم فيه تقديم وإدارة الندوة

سنقوم بنشر تغطيات الصحف المحلية بشكل متتالي لتمكينكم من الاطلاع على التحليلات الصحفية كلها .. حتى نلتقي مرة جديدة في تجمع آخر.

تغطيات الندوة الجماهيـرية 26 اغسطس 2008

2008-08-28T05:04:00.000-07:00

الضيوف المشاركين و تجمع مبدعون كويتيون

العبد الجادر: الحرية حياة كاملة يعيشها الفرد... والإسلام يرفض التعرض لحياة الأفراد الخاصة

مظفر: المنع أفضل طريقة لانتشار الكتاب

الخطيب: تجمع شهري للمثقفين لإيصال أصواتهم

* * *

تجمع «مبدعون كويتيون» أهمية حرية التعبير في ندوة «ماذا عن حرية التعبير» التي أحيتها مجموعة من المثقفين في جمعية المحامين الكويتية، تحدث كل منهم عن حرية التعبير وأهميتها في حياة الفرد وتطور المجتمع ونهضته.
شدد عضو مجلس الامة النائب محمد العبدالجادر على ان حرية التعبير هي جزء من حياة الفرد، مشيرا الى التكريم الذي لاقاه الاديب الروسي الذي وافته المنية أخيرا والتي كانت بسبب كتاب غيّر مجرى الحياة في الاتحاد السوفييتي، واضاف العبدالجادر في الندوة، التي عقدها تجمع «مبدعون كويتيون» مساء أمس الاول في جمعية المحامين الكويتية، والتي كانت تحت عنوان «ماذا عن حرية التعبير»، أن الحرية هي حياة كاملة يعيشها الانسان، مشددا على الدور المنوط به في مجلس الامة والذي سيحمل على عاتقه تعزيز الحريات التي يزخر بها الدستور الكويتي، لاسيما حرية التعبير التي ما زالت تقمع من قبل السلطات في شتى انحاء العالم «لكن المشكلة في الكويت قد باتت معقدة بسبب بعض الزملاء في السلطة التشريعية الذين يمتلكون مفهوما مغايرا عن الحرية»، كما ضرب مثالا بالحفل الذي اقامته مستشفى رويال حياة في احد الفنادق، والذي يعتبر حفلا خاصا اقيم خارج المستشفى، الامر الذي يجعل المشرع يتعرض لحياة الافراد الخاصة التي لا يرضاها حتى الدين الاسلامي، موضحا أنه لا يشجع ذلك السلوك وان كان خاصا، واشار العبدالجادر الى التقصير الذي يقع على عاتق الجميع من المثقفين وغيرهم من مؤسسات المجتمع المدني الذين يجب ان يتحلوا بالشجاعة لمواجهة اي قانون يحد من الحريات، مشيدا برد جمعيات النفع العام الاخير الذي جعل مجلس الوزراء يتراجع عن قانون كان سيقيد انشطتها، موضحا أن الحريات لا تقتصر فقط على الحريات الاخلاقية وحسب وانما تشمل الحرية الفكرية وحرية الرأي.
هذا وقد قدم الندوة الباحث عقيل عيدان حين تلا المادة 19 من الاعلان العالمي لحقوق الانسان والتي تقول: «لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء من دون مضايقة، وفي التماس الانباء والافكار وتلقيها ونقلها الى الآخرين بأي وسيلة دونما اعتبار للحدود»، تلته مقدمة بسيطة عن موضوع الندوة.
انتقاص الحريات
من جانبه، ذكر استاذ علم الاجتماع في جامعة الكويت د. علي الزعبي أن حرية التعبير تحتاج الى بيئة تنمو بها، لكن الكويت في الفترة الحالية لا تسمح بذلك النمو بسبب تحول الكويت الى دولة «الهجين»، ويعتبر الزعبي الهجين هو الخليط ما بين التطورات التكنولوجية والتمسك بالقديم، حيث باتت الكويت تفتقد الديمقراطية التي تحتاج الى جو تنموي تعيش به، مشيرا الى مدى التناقض الذي يعيشه المشرع الكويتي من ناحية سن القوانين المتعلقة بالحريات، ضاربا مثالا بمجلس الامة السابق (2006) الذي أقر عدم عمل الرجل في اماكن البيع الخاصة بالنساء، تلاه بعد فترة وجيزة قانون آخر يقر عدم عمل المرأة بعد الساعة الثامنة مساء، متعجبا من مدى التناقض في القانونين اللذين كانا نتاج المناخ السائد والذي توافق به الاكثرية على انتقاص حرياتها، موضحا أن الواقع الكويتي في الخمس عشرة سنة الاخيرة لا يشجع على التمتع بأي نوع من أنواع الحريات الفطرية والتي لا ترتبط اطلاقا بالانحلال الاخلاقي، مؤكدا أن غسل المخ الذي مورس على الشعب الكويتي بات يصور لهم الحرية بأنها الانحلال الاخلاقي، مؤكدا أن لجنة الظواهر السلبية الدخيلة هي لجنة لا يمكنها ان تدرس مظهرا لم يتعمم على المجتمع بعد، متسائلا: عن المقاييس التي تضعها اللجنة لتلك الظواهر وعن ماهية التوصيات، مشيرا الى أن الحفل الذي اقيم أخيرا «حفل خاص واقتحام خصوصية الغير هي المشكلة الاكبر».
تاريخ الحرية
من جهتها، عرّفت الروائية ميس العثمان حرية التعبير بأنها الحرية في عرض الآراء والافكار والتوجهات عن طريق الكتابة او الكلام او الاعمال الفنية من دون رقابة او تسلط او قيود او مصادرة من سلطة، مشيرة الى البدايات التي مورست للوصول الى حرية التعبير الحالية منذ القرون الوسطى في انجلترا الى اعلان حقوق الانسان عقب الثورة الفرنسية، واشارت في حديثها عن المطالبة الاصولية بمنع تدريس مادة الفلسفة في المدارس الثانوية الى الفيلسوف جون ستارت ميل القائل: «اذا كان البشر يمتلكون رأيا واحدا وكان هناك شخص واحد فقط يمتلك رأيا مختلفا فإن اسكات هذا الشخص الوحيد لا يختلف عن قيامه بإسكات كل بني البشر اذا توافرت له القوة»، مؤكدة انه اول من نادى بحرية التعبير عن الرأي الذي تسعى فئة واحدة في الكويت الى حكم قبضتها على كل مناحي الحياة بدءا من حرية الاعتقاد الديني وحرية حق اختيار التعليم المشترك وحرية الابداع بكل اشكاله، مرروا بحرية القراءة والتفكر والسؤال، وانتهاء بحرية رفض مساعي تلك الفئة المتسلطة، موضحة مدى ارتباط التطور بحرية التعبير والفكر، وختمت العثمان بدعوة وجهتها إلى مؤيدي حرية التعبير للعمل والاشتغال، وذلك لانقاذ المجتمع بفكرهم وابداعهم واعلاء صوتهم الرافض للتقييد بكل شجاعة «فالخائف لايصنع حريته ابدا».
هل تسمحون لي؟
وأضاف الكاتب عبدالمحسن مظفر أن المنع افضل طريقة لانتشار الكتاب، مشيرا الى منع الخميني كتاب آيات شيطانية والذي بات يتوافر في كل منزل مسلم بعد ذلك المنع، موضحا مدى عدم ادراك الرقيب لذلك، كما تلا قصيدة تتحدث عن حرية التعبير للشاعر نزار قباني تحت عنوان «هل تسمحون لي؟»، وختمت استاذة اللغة الانجليزية وعضوة تجمع «مبدعون كويتيون» د. ابتهال الخطيب الندوة بمجموعة من المطالب والتوصيات من قبل التجمع، شاكرة الحضور على تواصلهم، مشيرة الى ان هذا التجمّع سيكون شهريا ليتسنى للمثقفين ايصال اصواتهم.

منــال المكيمي/ جريدة الجريدة

http://www.aljarida.com/aljarida/Article.aspx?id=75618

ظواهر دخيلة؟ في الكويت ؟؟

2008-06-09T05:34:00.000-07:00

http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperPublic/ArticlePage.aspx?ArticleID=401819

الظاهرة الدخيلة فعلا .. "التطرف الديني" في الكويت، والذي تأكد الآن أكثر بعد تفضّل الكثير من المواطنين بالتصويت لــ "نواب" بتوجهات سياسية إسلامية، وهذه هي النتائج، ظواهر دخيلة متطرفة ستحيل الكويت الى دمار حقيقي، فــ البلد التي تُلغى فيها الحريّات ـ ولو بشكل متدرج كما يحدث ـ لن تكون في يوم من الايام "منارة للإبداع"، ولن تكون "بلد سياحية" و لن يكون هناك سوى التخلف .... لابد من التحرك، لابد من تحرّك حقيقي وشديد، تحرّك "شعبــــــــــــــــي" فاعل، كما حدث في تقليص الدوائر الانتخابية، ما كانت المطالبات من "جهات محددة" بعينها ، انما كان بين الجهات الكثير من الأسر الواعيــة والأفراد الذين قرؤا المستقبل بشكل واع ٍ وتم التحرّك.. مساهمتكم معنا ، ضرورة لأجل الكويت

نرفض لجنة الظواهر الدخيلة ، إذ انها لجنة مستترة لتقليص الحريات بالكامل

المعرض الابداعي المفتوح 4

2008-01-15T01:45:00.000-08:00

الخائف لا يصنع حريته
الفنان نواف المعتوق حاضراً
ياسمين ترسم حريتها
المبدعون يتأملون اللوحات
الكاتبة ميس العثمان ضمن مجموعة مبدعون كويتيون

***

نظمه تجمع «مبدعون كويتيون» في حديقة العديلية
معرض إبداعي مفتوح للحرية وضد الرقابة

كتب / جمال محمود / الوسط

نظم تجمع «مبدعون كويتيون» يوما ابداعيا مفتوحا ظهر أمس في حديقة العديلية.هدف اليوم - كما قال منظموه - الى الدعوة إلى الحرية ومناهضة الرقابة.وقد ضم اليوم معرض كاريكاتير للشاب عبدالعزيز حاجيه، عالج فيه لقطات من المجتمع مثل قضايا الشباب، كالمعاكسات التلفونية والتعليم وعدم وجود الوظائف وازياء الشباب وملابسهم وغيرها من القضايا. كما ضم معرضا للفن التشكيلي شاركت فيه الفنانة سكينة الكوت بخمس لوحات، وعملين تركيبيين ليوسف خليفة احدهما لوحة مصورة على مفرش جلدي حدد عليه ما يشبه الطريق للسير عليه، والآخر مكان مسور بخيط كتب على مدخله «حديقة الرقابة» بعد ان شطبت منه كلمة حديقة الحيوان، وقد ضم في داخله شريط سينما مقصوصا كناية عن مقص الرقيب، وورقة عليها قلم، يشير التعريف الملصق بهما الى دورهما، ولكن في ظل الرقابة - كما كتب في الملصق - اصبح القلم اسير القفص مروضا على ما يجب ان يكتبه.كما ضم العمل كتابا مفتوحا عُلق بجانبه تعريف يقول فيه خليفة: تعود أصول هذا النوع من الورقيات الى قرون ماضية، إذ تستخدم للتنوير ونقل المعلومات والأدب ما بين الاجيال، وفي الكويت يعتبر من الممنوعات حال وجوده بين الناس من دون مراقبة وترويض، إذ ان «القارئ الكويتي» لا «يجيد التعامل مع هذا النوع من المعرفة من دون وجود المدرب الرقيب»، كما يصرح هو دائما.وتضمن اليوم ايضا ركنا لقراءة القصص للاطفال تقوم عليه لطيفة بوطي، وآخر للرسم تشرف عليه منى القناعي، فضلا عن عزف على الكمان لفرح مطوع وعزف آخر على الاورغ لشهد الهندال.وحضر اليوم الى جانب الاسر والعائلات والاطفال مثقفون وكتاب ومخرجون وفنانون.تغيير الأسلوبوفي تعليقها على الحدث قالت الروائية ميس العثمان: يأتي هذا اليوم المفتوح بعد التجمع الاخير الذي نظمناه في اطار معرض الكتاب، وكان ضد الرقابة، وقد فكرنا اليوم في النزول الى الاماكن المفتوحة في يوم عطلة، لنتيح الفرصة للاسر لتشارك في صياغة مفهوم الحرية الذي هو ضد الرقابة بشكل خاص.وأضافت: في البداية كان تحركنا ضد الرقيب كمسؤول بشكل مباشر، وكنا نظن ان الرسالة قد وصلت، ولكن من خلال احتكاكنا بالناس اكتشفنا ان بعضهم يطالب بالرقيب، ومن ثم كان علينا ان نقول ما الحرية بمفهومها الصحيح وليس المشوه، فالحرية لدينا لا تعني الاباحية.وبدوره أكد الكاتب عقيل العيدان اهمية النزول الى الشارع والاقتراب من الناس قائلا: في الماضي كنا نتوجه الى المهتمين بالثقافة والكتاب، ولكن اليوم نحن نقترب من الناس، في رغبة لتغيير اساليبنا لتكون قريبة من الجميع، إذ يشاركنا اليوم فنانون تشكيليون ومسرحيون وموسيقيون وكتاب ومثقفون.وأضاف: ثمة أمر آخر هو الاقتراب من الأطفال رجال المستقبل، ومن ثم فتحنا لهم مجال الرسم وقراءة القصص وغيرها من الأنشطة المحببة لديهم.وقال: لقد أردنا ان نقوم بذلك في اطار مجتمع مدني فاعل وحي يقدم الافكار المستنيرة للناس والمجتمع لتكون الكويت افضل.لنا حرية التعبيروتحت عنوان لنا حرية التعبير لنا حرية الاختيار، وزع منظمو اليوم المفتوح بيانا جاء فيه: عندما نحتفل فاننا نخرج عن العادي والمبتذل، عن قوالبنا الثانية دهرا، وبذلك نتجاوزها لما هو أجمل.من هنا كان الاحتفال مرادفا للتحرر.التحرر من «المكان»، من أبعاده المحدودة والجامدة، والتحرر أيضا من «الزمن»، إذ إن الاحتفال يكون دوما في الساعة البكر، وفي اللحظة الوليدة.إنها محاولة لتجاوز الواقع، وذلك عن طريق إحياء أجواء فنية لتتواصل الذوات المختلفة ويتلاشى من قاموسنا الجمود.من هنا جاءت فكرة «المعرض الإبداعي المفتوح» الداعي الى الحرية، ليقام في مكان عام، يحتفل بالأسرة في فسحة نهارية، ويضم جمعا من المبدعين ونتاجهم الإبداعي الفني والأدبي.خطوة جادة لإشراك «الانسان» في الاستمتاع، الاستفادة، والتجول بين مجالات الابداع المختلفة، ولأجل تأصيل «الحرية» كمبدأ يخول الانسان اختيار ما يسمو لذائقته المفطورة على الجميل، المختلف والخلاق، بشكل احتفالي مميز يرسخ في عمق انساننا مبدأ نشر الثقافة في المجتمع.نحن في الاصل مجموعة من الاحتفالات الممزوجة ببعضها، وعندما تغيب المناسبة، فاننا نخلقها، ومن هنا تكون الحياة احتفالا كبيرا، ويكون «الاعتصام» - وهو صورة من صور الحياة - احتفالا كذلك، وفرصة للتفاعل والالتقاء بالآخر.نلتقي اليوم لنؤكد على مطالبنا المخلصة بالآتي:أولا: تعزيز الحرية كمبدأ، والغاء الرقابة والمنع جزء أصيل من تحقيق الحرية بمجملها.ثانيا: الإبقاء على جمالية الإبداع الحقيقي الذي يحاول الآخر طمسه عبر الرقابة او المصادرة.ثالثا: تعزيز مبدأ نشر الثقافة بشكل جمعي، لكل فئات المجتمع وبشكل احتفالي خلاق ورصين.

المعرض الابداعي المفتوح 3

2008-01-15T01:30:00.000-08:00

مع فهد المطيري، الحريـــــة بتنويعات الخط
مبدعون ، يوسف خليفة وعقيل عيدان

لوحات/رسومات الاطفال استقرت معرضاً على سياج الحديقة تشجيعا لـ جمالهم
المحامــي أ.عبدالعزيز طاهر الخطيب وومضة قانونية حول الحرية

مجسّم معبّر عن الحرية من تصميم وتنفيذ يوسف خليفة

****

اعتصامهم المغاير في حديقة العديلية العامة
'مبدعون كويتيون'.. كسروا حدود المكان وتشبثوا بالحرية.

كتب محمد النبهان/ القبس الكويتية

على أرضية خضراء، تنتصب في منتصفها أبراج خزانات الماء (الشكل الذي تنفرد فيه الكويت منذ زمن طويل كرمز للحياة/الماء) بلونيها الأبيض والأزرق، كان 'اليوم الإبداعي المفتوح' الذي هندس تفاصيله 'مبدعون كويتيون' في احتفال يدعو إلى الحرية ويناهض أي فكرة لمصادرة وقمع الإبداع. لونان جاءا رمزا كذلك لحرية التعبير.. حرية الاختيار عند 'مبدعون كويتيون' في الاعتصام الثالث لهم بعد سابقتين، الأولى أمام مبنى رابطة الأدباء، والثانية أمام بوابة معرض الكتاب الأخير، ليكون الاعتصام الثالث تحررا أكثر من 'المكان' إلى حديقة عامة ولقاء اجتماعي أسري بدأ من الساعة الثانية عشرة ظهرا إلى الساعة الخامسة من مساء السبت الماضي.على هذا البساط الأخضر، وتحت سماء مفتوحة لأزرق يمتد من أقصى الأفق إلى أقصاه بتعدد الاتجاهات والأفكار والفنون والأشكال التعبيرية، تنوعت فعاليات هذا اليوم الإبداعي. وعلى سور الحديقة الأخضر علق فنان الكاريكاتير عبد العزيز حاجية مجموعة من أعماله بطبيعتها النقدية لظواهر اجتماعية وتربوية، وزينت مساحة أخرى مجموعة من لوحات الفنانة التشكيلية سكينة الكويت باقتراحاتها التعبيرية، جلس بمحاذاتها الخطاط فهد المطيري مشكلا كلمة 'الحرية' بتنويعات مختلفة إلى جانب طاولة لعرض بعض الكتب المهداة للتجمع وقفت عليها القاصة هبة بوخمسين، في حين زرع الفنان والكاتب يوسف خليفة ذياب بعض أعماله المركبة في سرة الحديقة، وقابلته في الجانب الآخر منها القاصة لطيفة بطي بقراءة قصص للأطفال، كل ذلك وأكثر على خلفية موسيقية وتنويعات عزف مباشر للشابة شهد الهندال التي أضفت جوا مغايرا وكأنما أسرة واحدة التقت في حديقة عامة وتشبثت بحريتها الخاصة.تشبثا بالحريةفي ختام 'اليوم الإبداعي المفتوح' ألقى المحامي عبدالعزيز طاهر الخطيب كلمة تناول فيها بند الحرية في الدستور الكويتي الذي نص على الحريات، باعتبار الدستور هو الذي يحكم كل القاعدة الشعبية بكل توجهاتها وأجناسها وأفكارها ومعتقداتها، وقال إن الدستور نص بعبارة قصيرة وقوية ومنع تعديلها، وهي عبارة 'الحرية الشخصية مكفولة' وأشار الخطيب الى أن الدستور لم يزد عليها بأنها 'مكفولة بحرية القانون' مثلما هو موجود في بعض النصوص الأخرى، فتركها على إطلاقها. وأضاف الخطيب إن هذه الحرية وضعها الدستور على رأس قائمة الحريات التي يجب أن يكون لها مفعولها وأساسياتها التي نعتز ونتمسك بها، ولا نقبل أي رأي حتى إن كان فيه جانب ديني، مادام الدستور وضع في ظروف صحيحة، وتحت رؤية دينية، وإحساس بإنسانية الإنسان، فيجب ألا نهدرها أو نفرط فيها، وبالتالي أعتقد أن هذا الموقف وهذا المكان يعطي دلالة ومؤشرا أن الشعب الكويتي يجب أن يجتهد في الحفاظ على حريته الشخصية، وحرية الرأي على وجه الخصوص، التي هي أساس تصحيح المجتمع الكويتي، سواء على مستوى الحكم أو على مستوى الشعب أو على مستوى المؤسسات المدنية.وعلى السياق نفسه جاءت كلمة المخرج المسرحي سليمان البسام، الذي قال إن هذا التجمع الطيب المحفوف يملأنا بالأمل، وإن هذا النوع من الحرص هو قلب المجتمع المدني، وقلب الروابط التي جعلت من الكويت منبعا للحرية ووطنا نفتخر به، ونفخر بما توصلنا إليه على صعيد الحريات المدنية التي هي عامل كبير في مرحلة النمو والفكر على مر العهود.وقال لا شك في أن هناك تحركات خطيرة على ساحة المجتمع اليوم، نراها في حجب الكتب بمعرض الكتاب، وفي قمع المسرحيات، وفي قمع التعبير الفني، وأكد البسام أن هذه خطوات انتهاء بالإمكان أن تتسرع وتتفاعل بسرعة، وبالتالي ما كان بالأمس استثنائيا يصبح اعتياديا في الغد. مشيرا إلى أن هذا الوعي وهذا التضامن، وإن كان بسيطا في العدد إلا أنه كبير ومهم في المعنى والمغزى. متمنيا له أن يستمر في تواصل دائم للبحث عن الصمود أمام الحريات التي كسبها لنا الآباء والحرص على ما نحن عليه اليوم، متوجهين بتفاؤل كبير إلى ما يمكن أن نصل إليه في الغد.وعلى الرغم من قلة عدد المحتفلين بهذه التظاهرة، وعلى الرغم من الغياب الملحوظ من طرف المثقفين المعنيين قبل الجمهور، وقع الحضور القليل أسماءهم تضامنا مع الحرية باقتراحاتها الأوسع، وعلقوا عليها آمالا غير مستحيلة لو استمر 'مبدعون كويتيون' أن يعبروا بفكرتهم لتظاهرات أخرى مغايرة تلقى تفاعلا أكثر جدية.

اليوم الابداعي المفتوح 2

2008-01-15T01:12:00.000-08:00

د.ابتهال طاهر واسرتها الصغيرة ومشاركة فاعلة
الخطاط فهد المطيري
الكاتبة هبــة بوخمسين ومعرض للكتب
د.أحمد البغدادي حضور فاعل و زوجته الجميلة
المسرحي سليمان البسام وحديث عن تجربته مع الرقيب

***

«مبدعون كويتيون» يخترعون ثقافة اعتصام جديدة 

حركة الاعتصامات مستقلة.. غير مسيّسة.. ترفض النخبوية
الاثنين, 7 يناير 2008
منى كريم/جريدة أوان

****

ضمن مسيرتهم الرافضة للرقابة على الإبداع وحرية الرأي، قامت جماعة «مبدعون كويتيون» التي كونها كتّاب شباب منهم الكاتب عقيل العيدان، القاصة ميس العثمان، القاص يوسف ذياب خليفة، والقاصة هبة بوخميس، بعمل معرض إبداعي في حديقة العديلية العامة.
المعرض تكون من جهود مبدعين مختلفين في الكتابة، التشكيل، الكاريكاتير، الموسيقى وغيرها، معروضة لأعين العامة وتفاعلاتهم. وكان من المشاركين بالمعرض المؤسسون أنفسهم الذين عرضوا كتباً من مكتباتهم الخاصة لبيعها بسعر بخس كمحاولة لتشجيع القراءة.
في فن الخط كان الفنان فهد مشعل الذي كتب عبارات مناهضة لتقييد الحريات مثل «كلهم سفلة، القاتل ومن قتله»، «إذا الشعب يوماً أراد الحياة... فلابد أن يستجيب القدر»، «الحرية» ، «الحديقة» والفنانة سكينة الكوت بلوحاتها.
فنان الكاريكاتير عبدالعزيز حاجية أضفى على المعرض جانباً مرحاً بأعماله التي تناولت هموماً محلية مختلفة تركزت بشكل خاص على الشباب، الأسرة والمرأة. كما كانت للأطفال مشاركة جميلة في المعرض بتعبيراتهم البريئة. هذا عدا الموسيقى التي عزفتها شهد الهندال التي كان من المفترض أن تعزف مع آخرين اعتذروا عن عدم الحضور كأصدقائهم الممثلين الذين كانوا من المفروض أن يقدموا مشهداً مسرحياً قصيراً.
الفكرة من وراء هذه التظاهرة كانت في إظهار المعنى الحقيقي للإبداع وجمالياته وإيصال هذه الفكرة للعامة قبل توجيهها للمسؤولين، أي بمعنى آخر النزول من برج النخبوية المنعزل والاختلاط مع القارئ البسيط.
المجموعة تحدثت لـ«أوان» عن أن الفكرة انبثقت من ردود الفعل التي حصلوا عليها حين تظاهروا ضد الرقابة أيام معرض الكتاب الدولي، ليجدوا أن العامة توافق على وجود الرقابة ويعتقدون بأنها تساندهم في تربية أبنائهم، مما جعل المجموعة تنتبه لأهمية الانطلاق من القاعدة وتوسيعها إلى أن تصل إلى الرؤوس الكبرى (الهرم المقلوب) على حد تعبير عقيل العيدان. ووفقاً لذلك تغيّر شعار المجموعة من «لنا حرية التعبير، لهم حرية الاختيار» إلى « لنا حرية التعبير، لنا حرية الاختيار» كدلالة على تذويب هذا العازل بين المبدع والقارئ.
وفي سؤال «أوان» عما إذا كانت المجموعة تطمح إلى عمل تفاعلي مشابهٍ أمام مجلس الأمة المعني بشكل مباشر بقضية الرقابة كان الجواب: «مجلس الأمة منتخب من قبل الشعب، بمعنى أنه انعكاس للشعب، فبدلاً من التظاهر أمام 50 نائباً، يجب أن نتفاعل مع من أوصلوا هؤلاء إلى البرلمان، لنستطيع بذلك أن نخلق تغييراً جذرياً». كما يبدو أن المجموعة من جانب آخر تحاول ألا تسيّس خطابها ليصبح مجرد خطاب تقليدي آخر، لتتجه إلى التخاطب الثقافي كحلٍ بديلٍ وأقل حدية.
على هامش المعرض كان هنالك أكثر من متحدث يتناولون قضية الرقابة وحرية الرأي، أحدهم المسرحي العالمي سليمان البسام، مؤكداً على أهمية حرية التعبير من أجل خلق مساحة من الوعي والثقافة والحوار البناء. كما أن المحامي عبدالعزيز طاهر الخطيب من جهته تحدث بلغة قانونية عن عدم قانونية وجود الرقابة مستخدماً مواد الدستور التي لم يكن فيها أي إشارة تسمح لأي أحد بممارسة الوصاية على إبداعات الآخر وحرية رأيه.
«مبدعون كويتيون» طرحوا في معرضهم الجميل ثقافة جديدة للاعتصام غريبة علينا في الكويت، غير مسيّسة، مستقلة، وهمها الأول ثقافي... تظاهرة من أجل السيدة ثقافة!

المعرض الابداعـــــــي المفتوح 1

2008-01-08T04:38:00.000-08:00

هذا هو اعتصامنا/احتفالنا الثالث، ضمن تحركاتنا في مجموعة "مبدعون كويتيون" الداعيــــة للحريــــة بالمجمل، بالأخص المطالبة بــ إلغاء الرقابــــة على "الإبداع"، بمختلف أشكاله، جاء التجمع على شكل احتفال عائلي يضم كل افراد الأسر التي شاركت بالاعتصام/الاحتفال، فكانوا ضمن معرض إبداعي مفتوح، في الهواء الطلق، رفقة نهار هادئ، لوّنه الابداع بكل صوره، فكانت الموسيقى حاضرة، والتشكيل، والخط ، الكاريكاتيــــر ،قصص الاطفال المحكيّة ، معرض للكتاب بسعر زهيد ، تلوين للأطفال ، و بعض الجوائز والبالونات وكثير من المعرفة والتعارف ... هناك التقينا وتبادلنا الهمّ الثقافي، هناك كانت وسائل الاعلام حاضرة تغطـــي الحدث بجمالية خاصة ، حتى ختمنا يومنا/نهارنا بــ شهادات من المبدعين المشاركين حول تجارهم/مواقفهم من الرقابة والرقيب واعلنّا مطالبنا لمرة جديدة.. في حديقة العديلية كان لقاءنا بأحبتنا ممن شاركونا المطالبة بالحــــــرية ، فشكرا من القلب ، لمن كان

هنا الصور تحكي بعض ما حدث

هـــــي الحياة

الفنانة سكيـــــنة الكوت تعرض لوحاتها وثيمة الحرية حاضرة

القاصّة لطيـــفة بطـــي تروي حكاياتها للأطفال المتحلّقين ببهجة

يافطة تركها المبدع يوسف خليفة ضمن مفتتح لــ مجسم ابدعته ذائقته حول الرقابة

كونوا معنا لأجل الانسان وحرّيته

2008-01-01T08:42:00.000-08:00

دعـــــــــوة عامة

تجمع "مبدعون كويتيون" يدعوكم لحضور "المعرض الإبداعي المفتوح" الداعي للحريـــــــــة، المناهض للرقابة ، نـــــهار السبت 5 من يناير ، منذ الــ 12 ظهرا حتى الـ 5 مساءً، في حديقة العديلية العامة

حضورك وأسرتك دعم للحرية وإثراء للإبداع

مبدعون كويتيون

****

سيشارك في المعرض المفتوح عدد من المبدعين الكويتيين، في كافة المجالات الابداعية، هناك ستجدون الفن التشكيلي... عزف موسيقي...المسرح .. السينما ... الأدب ..النحت ... الخـــط .. رسم للأطفال...قصص للأطفال.. وعدد من الهدايا للصغار....وستتاح الفرصة لأن نستمع للمبدعين ولتجاربهم مع الجمال والانتاج المختلف ..

***

لماذا بهذا الشكل؟

لأننا عندما نحتفل/نعتصم، فإننا نخرج عن العادي والمُبتذل..
فيكون الاحتفال مرادفاً للتحرر..
ومحاولة لــ خلق واقع فنــي/ابداعي لتتواصل الذوات المختلفة ويموت الواقع الجامد، ومن هنا جاءت الفكرة، ليكون في مكان عام، متاح للفرد/الاسرة والمجتمع في فسحة نهارية، في خطوة جادة لإشراك الانسان في الاستمتاع/الاستفادة/التجوّل ضمن نطاق الابداع ما يسمو لذائقته المفطورة على الجميل/المختلف والخلاّق بشكل احتفالي يرسخ مبدأ الثقافة في المجتمع على نطاق انساني ...
كونوا معنا ..لأجل الانسان وحريّته

ما كُتب عن الاعتصام الثاني في معرض الكتاب الــ 32 /2

2007-12-15T01:08:00.000-08:00

جماعة "مبدعون كويتيون" خلال الاعتصام أمام معرض الكتاب 2007

-----

مبدعون كويتيون تطالب برفع سيف الرقابة... فالازدهار لا يكون إلا بالحريةخلال اعتصام سلمي نظمته الجماعة أمام معرض الكتاب

لافي الشمري

جريدة الجريــــدة الكويتية

اكد عدد من المثقفين الكويتيين ضرورة إيقاف الرقابة وعدم فرض الوصاية عليهم، مشددين على الرقابة الذاتية بعيدا عن رقابة مفروضة من الخارج تنتهج كلمات فضفاضة ولا تمت الى الابداع بصلة.
وشددوا خلال اعتصام نظمته جماعة «مبدعون كويتيون» في موقع معرض الكتاب في منطقة مشرف على تبديد الظلام وإزاحة وطأة الظلم الذي وقع على الكتاب والمؤلفين، رافعين شعار «لنا حرية التعبير ولهم حرية الاختيار».
وأكد النائب علي الراشد الذي حضر الاعتصام ضرورة اطلاق سراح عقول المبدعين وعدم تقييدهم بالأسوار، مطالبا وزير الإعلام بالتدخل لتصحيح الوضع ومنح هذه الفئة حقها الطبيعي في ممارسة الكتابة والقراءة بعيدا عن سيف الرقيب، محملا اللجنة التعليمية في مجلس الأمة ورقابة الاعلام مسؤولية تدهور الاوضاع وظهور ازمة الكتب المحظورة، مطمئنا الجمهور بأن الكويت لن يمسها الضرر ولن يدمرها كتاب.
وأعرب عن حزنه الشديد لتضييق الخناق على حرية الفكر والابداع في الكويت، مما دفع بعض المكتبات العالمية الى الاحجام عن المشاركة في معرض الكويت للكتاب، داعيا إلى تصحيح وترميم الوضع الراهن ووأد الفكر الظلامي في الكويت، لافتا الى ان القضية ليست قضية استجواب او قانون، بل انها قضية بلد ولا يمكن السكوت عنها، مؤكدا رفضه السماح للكتب التي تروج الاباحية أو تمس الأديان والشريعة الاسلامية، موضحا انه يهدف الى رفع الحظر عن الكتب التي تعود بالنفع على المجتمع.
وأبدى الراشد تعجبه من أصحاب الفكر الظلامي الذين يظنون ان ثمة كتبا ستدمر البلد، آملا استمرار هذه التجمعات، مشيدا بالمعتصمين الذين ينتمون الى مشارب وتيارات مختلفة.
-----
أما الدكتور أحمد البغدادي، فاستغرب في كلمته من مطالبة المواطنين الكويتيين بإسقاط القروض بصفة مستمرة، متجاهلين الحرب ضد اسقاط العقول، مؤكدا أن الفكر والرأي الحر ليسا منحة من الحكومة الكويتية ولا من مجلس الأمة، لكنهما حقان أقرهما الدستور الكويتي، مشيرا إلى أن هذين الحقين لم يزالا إلى الآن منقوصين، مطالبا المواطنين برفض الوضع الراهن، ومعتبرا أن التصريحات والمطالبات غير كافية، وراغبا في مضاعفة الجهود وتضافرها للحصول على الحقوق كاملة من دون نقصان.
وأبدى البغدادي سعادته بسواعد الشباب وهمتهم في تنظيم هذا الاعتصام، لافتا إلى أنهم وضعوا بذرة الأمل، متمنيا أن تكبر هذه البذرة وتستعيد الكويت مكانتها وتعود كما كانت كويت الحرية والفكر والكلمة وعدم مصادرة آراء الآخرين، مطالبا بعدم ادخار اية وسيلة سلمية في الاعتصام أو التجمع تساهم في ازالة القيود التي تكبل الابداع وتضيق الخناق على حرية الفكر، محذراً من أن «الكويت في خطر»، وأن «الواقع الثقافي الكويتي يسلك وجهة معاكسة لحرية التغيير والتطور من حولنا في ظل الاصرار المتزايد من قبل القوى الرافضة للتغيير»، مؤكدا ضرورة نشر تفاصيل هذا الاعتصام عبر الصحف العربية والأجنبية وشبكة الانترنت لإظهار مدى الخطورة التي تمر بها الكويت.
----

ومن جانبها رفضت الأديبة ليلى العثمان في الاعتصام الضغوط التي تمارس على الكتّاب والمؤلفين في الكويت، مطالبة بإلغاء الجهات الرقابية التي تتغلغل في ثنايا البناء المجتمعي الكويتي، هادفة الى التضييق على الحريات والفكر الابداعي والتواصل الثقافي الفكري على المستويين العربي والعالمي.
واستنكرت العثمان إحراق الكتب لإثارة العالم، مؤكدة أنها تريد ايصال كلمة الحرية بعيدا عن تلويحات سيف الرقابة، لافتة إلى أن العالم مفتوح وباستطاعة أي فرد الاطلاع على أي كتاب يود قراءته عبر شبكة الانترنت، موضحة أنه لا يوجد قادم أخطر من الكتب التي تنير العقول وتنمي المواهب الشبابية، محذرة من تسرب الخوف إلى نفوس المبدعين الشباب من الجهات الرقابية.
ووجهت العثمان نداء الى المتشددين المتمترسين خلف خندق الأصالة وتقاليد المجتمع بالرأفة بالمبدعين وعدم تضييق الخناق عليهم، مؤكدة أن محاذير رقابة الاعلام أقل وطأة من الرقابة الأخرى الصارمة، آملة الخروج من حال المراوحة والتشبث بالماضي المرهون بالجمود والتخلف

---.
وحددت الكاتبة ميس العثمان مطالب جماعة «مبدعون كويتيون» بالأمور التالية: «تعزيز الحرية كمبدأ، وحماية المبدع بشكل تام بصورة تمكنه من الابداع، فالازدهار لا يكون إلا في مجتمع ينعم بالحرية، ورفع مستوى التنوير الفكري قبل التعليم، واعتماد الثقافة استراتيجيةً للدولة».
وقرأ عضو مجلس ادارة رابطة الأدباء فهد الهندال «بيان الرابطة» نيابة عن زملائه، وشدد فيه على ضرورة رفع سيف الرقابة عن عقول المبدعين، مطالبا بتطبيق مبادئ الديموقراطية بعيدا عن مزاجية الرقيب.
ثم وقع المعتصمون مقرين بمشروعية مطالب جماعة « مبدعون كويتيون».

------

نـظـــرة تـقــــويــمـــيــة الى مـعـــرض الكــــويـــت الـدولـي لـلكــــتــاب بـعـــد اخـــتــــتــامــه: 310 عـــنــاويـن تـعــرضــت للـمــنـع لـكـــن الـكـــلــمـــات بـحـــثــت عــن قــــرّائـــهــا

----

تصلح الوقفة الاحتجاجية التي وقفتها مجموعة من الكتاب والمثقفين ورجال البرلمان الكويتيين في ساحة معرض الكويت الدولي للكتاب في دورته الراهنة (13 إلى 23 تشرين الثاني)، اعتراضا على مصادرات الكتب، لأن تكون صورة مثالية لكل تغطية إعلامية لهذا الحدث الثقافي. وبالرغم من ذلك، ليست المصادرات هي القضية المركزية في هذا الحدث الذي يتخذ أهميته من كون عمر المعرض بلغ هذه السنة عامه الثاني والثلاثين.أولا لأن مصادرات الكتب ومنعها في العالم العربي باتت مملة من فرط تكرارها، وتاليا لأن الرقيب العربي لا يزال يقف موقفا معاديا للخلق وحرية الفكر، متوهماً أنه في صالح جمهور واسع في حين أن هذا الجمهور أصبح قادرا على الالتفاف على كل منع أو مصادرة عبر وسائل معرفية حديثة، تبدأ بالقنوات الفضائية، وتمر عبر شبكة الإنترنت المترامية التي لا تصلح معها وسائل المنع بسبب برامج للمراوغة تعمل عمل المفاتيح السحرية فتتحدى أعصى الأبواب انغلاقا على رغم أنف كل رقابة.أيضا، لم تعد قضية المصادرات مركزية لأنها تتم بناء على مبررات قانونية، عبر أجهزة وإدارات لها سلطات مكفولة بالقانون، على رغم أن الدساتير العربية في أغلبها الأعم تؤكد حرية التعبير حقا للمواطنين بلا استثناء، وهذه مفارقة تكاد تكون عربية بامتياز.أخيرا، فإن "احتجاز" الكتب التي بلغ عددها وفقا لما تداولته الصحف الكويتية 310 كتب، لم يستطع منع كتب أخرى كثيرة يبدو وجودها مفارقا، في مناخ رقابي كهذا، وقد حققت مبيعات كبيرة، وهي في غالبيتها أدبية مترجمة، وفكرية وفلسفية، في وقت "حجزت" السلطات عناوين من قبيل "شيكاغو" لعلاء الأسواني، الصادرة لدى "دار الشروق" و"شخصيات عرفتها" لحسين أحمد أمين لدى "دار العين"، مثلا.غياب المنهجية في هذا المنع بدا جليا في أروقة المعرض، حيث شاعت كتب الأبراج والنكات، التي أقبل عليها الصبية من تلامذة المدارس بشغف، بينما غابت كتب أخرى لها أهميتها الفكرية والمعرفية، وليست في الضرورة إباحية، أو هي تتعرض لصحيح الدين، بوصفهما المبررين الأساسيين اللذين تتحرك بناء عليهما كل جهة رقابية في العالم العربي."لنا حرية التعبير، لهم حرية الاختبار"، كان هذا شعار الاعتصام الثقافي الذي ضمّ ما يربو على مئتي شخص من المثقفين والأدباء والنواب الكويتيين الذين وقفوا خارج صالة العرض وهم يحملون الشموع. التظاهرة الاحتجاجية تصدرها عدد من المثقفين الشباب أسسوا جماعة "مبدعون كويتيون"، منهم ميس العثمان ويوسف خليفة، هبة بو خمسين، عقيل العيدان، والذين قاموا بحملة توقيع موسعة شملت فئات المجتمع كافة لرفعها إلى المسؤولين عن الرقابة، في خطة تحرك طويلة الأجل.كما شارك في التظاهرة عدد كبير من الكتاب من اجيال مختلفة منهم ليلى العثمان، أحمد البغدادي، فهد الهندال، وطالب الرفاعي وغيرهم، إضافة إلى النائب في البرلمان الكويتي علي الراشد.قرأت ميس العثمان بيان "مبدعون كويتيون"، الذي طالب أولا بتعزيز الحرية كمبدأ، وإلغاء الرقابة والمنع كجزء من تحقيق الحرية في مجملها، وثانيا بحماية الخلاّق بصورة تمكنه من الممارسة، وثالثا برفع مستوى التنوير الفكري قبل التعليم واعتماد نشر الثقافة كاستراتيجيا للدولة".ونشرت "رابطة الأدباء الكويتيين" بيانا جاء فيه: "إذا كان للمثقف من كلمة، فالأولى أن تأتي في مكانها وزمانها وفي معرض الكتاب حيث يسعى المثقف ليأخذ مكانه، يُصدم برقابة تحاول سحب البساط من تحته لتصبح أرض المعارض في كل عام مكانا يساوم فيه الفرد على الديموقراطية والمجتمع على الإبداع. واليوم ويد الرقيب تحول بين القارئ وكتاب يختاره فإننا ندعوه أن يعي أن الدولة إبان تكونها اختارت الديموقراطية طريقا لها وانتهجت الدعوة إلى احترام الاختلافات والتباينات في توجهات أبنائها الفكرية مما كان له الأثر في نهضة الرعيل الأول، وتعميق وعيه المعرفي". ودعت الرابطة الجهات المعنية بالرقابة إلى "أبداء المرونة لتطوير قوانين تتناسب وتطور الفكر الإنساني وامتداد حدوده".وأقيمت حلقة نقاشية نظمها المنبر الديموقراطي تحت عنوان "مقصلة الرقابة" في معرض الكتاب شارك فيها عدد من الكتاب منهم ليلى العثمان التي قدمت تاريخها مع الرقابة والمنع منذ منتصف السبعينات من القرن الماضي. وشارك أيضا كل من ميس العثمان وعقيل عيدان الذي أكد في كلمته أن الحرية الحقيقية لن تتحقق إلا بمزيد من الحرية، متسائلا لماذا تمنع الرقابة الكتب التي تتحدث عن مذهب ديني معين بحجة أنها تدعو المواطنين الى فتنة طائفية، مؤكدا أهمية الشفافية في مناقشة الأمور طالما أنها موجودة في الواقع.وبسبب الفصل بين معرض الكتاب ومهرجان القرين الذي يبدأ نشاطاته بعد أيام قليلة من انتهاء المعرض، انحسرت الأنشطة على هامش المعرض بشكل كبير، إذ لم تنظَّم سوى أمسية شعرية واحدة شارك فيها هنري زغيب من لبنان، ومحمد عبد السلام المنصور من اليمن، وبوزيد حرزالله من الجزائر. وانعقدت ندوة عن الصحافة في الكويت حاضر فيها الكاتب الصحافي سمير عطاالله، وندوة ثانية عن الصحف الكويتية الجديدة ودورها في المناخ الصحافي الكويتي أدارها الأمين العام للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدر الرفاعي، إضافة إلى ندوة حول كتاب "الشعر في الكويت" للدكتور سليمان الشطي شارك فيها أحمد الهوارة وسالم عباس خدادة وأدارها عباس الحداد.وجرت أيضاً حفلات توقيع للكتب، منها حفلة توقيع رواية ليلى العثمان الجديدة، "فراشات صامتة"، ورواية "شماوس" للكاتب المصري أشرف أبو اليزيد الصادرة عن "دار العين للنشر"، وديوان "وشم عقارب" للشاعرة العراقية ورود الموسوي الصادر عن "دار الفارابي".الى ذلك، شهدت هذه الدورة الخطوة الأولى لتأسيس اتحاد للناشرين الكويتيين بعد إقامة مقر لاتحاد الكتاب العرب في المعرض، وهي خطوة لا تزال تحت المناقشة، وجرى التداول فيها خلال اجتماع موسع جمع مدير معرض الكويت الدولي للكتاب سعد المطيري، ورئيس اتحاد الناشرين العرب محمد عبد اللطيف مع الناشرين العرب، وعزا البعض تأخر هذه الخطوة بسبب بعض التعقيدات القانونية، على حد تعبير الناشر الكويتي احمد الديين الذي اقترح أن ينضم الناشرون الكويتيون إلى الاتحاد العام للناشرين العرب كخطوة أولى ويتم تشكيل لجنة من تجمعهم تكون نواة لبحث مشاكلهم وخطوة أولى نحو تأسيس الكيان المطلوب.وشهد المعرض مشاركة عدد من دور النشر للمرة الأوى منها جناح "دار الكتب والوثائق المصرية"، وجناح "اتحاد الكتاب العرض"، إضافة الى دار نشر خاصة هي "دار العين للنشر". لهذا كله لم تكن المصادرات هي بؤرة الحدث، لأن هناك الكثير من النشاطات، ولأن المعرض الذي حجزت فيه 310 عناوين عرض في الوقت نفسه ما يزيد على 11 ألف عنوان. الأهم من هذا كله أن كتبا حققت مبيعات كبيرة مثل "الجنسانية" لجوزف بريستو، ترجمة عدنان حسين، و"سيكولوجيا الأنوثة" للويس إبرجارت، و"عاهرة الجمهورية" لكريستين جومكور، ترجمة بشير إمام الصادرة عن "دار الحوار" السورية مثلا، وأعمال ماركيز في "دار المدى"، وأعمال دوستويفسكي في داري "الخيال" و"الطليعة".إضافة إلى نفاد بعض عناوين مركز دراسات الوحدة العربية، مثل كتب محمد عابد الجابري، و"بنية السلطة وإشكالية التسلط التربوي" للدكتور علي وطفة، و"البحث عن الزمن الضائع" لمارسيل بروست، وأعمال عبد الرحمن منيف ورسائل ابن حزم، وأعمال نجيب محفوظ في "دار الشروق"، وغيرها الكثير، ولا عزاء للرقيب العربي أينما كان

إبراهيم فرغلي

(الكويت )
عن : النهار

الاعتصام الثاني في معرض الكتاب الــ 32

2007-12-14T00:10:00.000-08:00

د. أحمد البغدادي و دعوة للحرية ونبذ الرقابة
شموع الحرية
بيان تجمع "مبدعون كويتيون" يقرأ

في خطوة كانت هي الثانية والاكثر أثراً، أقام تجمع "مبدعون كويتيون" اعتصامهم السلمي الثاني في ساحة معرض الكتاب الــ 32 في الكويت اعتراضاً على الرقابة والمصادرة التي تمّت في حق ما يزيد عن 310 عنوان وإصدار تم سحبهم من معرض الكتاب الاخير في وقت صار من المضحك بل المخجل أن يُمنع شيء في ظل الانفتاح الحقيقي الذي نحيا به في هذا العالم المتسع المفتوح على كل جميل، فــ كان يوم 17 من نوفمبر 2007، يوماً جديداً لاعتصام ضمّ ما يزيد عن الــ 200 شخص من مناصري الحرية تنوّعوا ما بين مبدع وفنان وسينمائي وكاتب ونحات ومصور وفنان ومسرحي، يجمعم هدف واحد وهو الحرية، هناك تكلّم عدد من المبدعين، الأستاذة ليلى العثمان وتجربتها المريرة مع الرقيب، الاستاذ د.أحمد البغدادي وحديث جميل حول الحرية ، نائب مجلس الامة على الراشــد كان من المؤيدين لفكرة إلغاء الرقابة وتحدث حول هذه النقطة ، كما تمت قراءة البيان رقم 2 لــ تجمع "مبدعون كويتيون" الذي حمل نقاطاً محددة لأجل كويت أجمل

هنا ستجدون ما كُتب عن التجمع الثاني الذي كان في معرض الكويت للكتاب

وكثير من الصور

--------

شارك فيه مائتا مثقف أمام معرض الكتاب.. وإشعال الشموع احتجاجا على الرقابة

اعتصام ثقافي يستنكر مجزرة الكتاب
-------

إضاءة شموع.. احتجاجا

/ جريدة القبس : كتب محمد النبهان:

'لنا حرية التعبير.. لهم حرية الاختيار'، تحت هذا الشعار وضوء الشموع تجمع أكثر من مائتي شخص منهم أدباء وكتاب ومثقفون امام صالة رقم 6 في أرض المعارض الدولية بمشرف حيث يقام حاليا معرض الكتاب ال32.واحتج المعتصمون على تعسف الرقابة عبر مجزرة المنع التي طالت مئات الكتب، باعتصام سلمي نظمه 'مبدعون كويتيون'.بدأ الاعتصام من الخامسة مساء، وفي السادسة احتشد الجميع امام الصالة رقم 6 وألقيت مجموعة من الكلمات قدم لها الكاتب يوسف خليفة بوصفه الرقابة 'تعديا على حرية البشر'.البغداديقال الكاتب د. احمد البغدادي في كلمته 'ان من حق اي منا ان يرفض هذا الامر' وان التصريحات ليست كافية، وان هذا الاعتصام الشبابي 'يعطينا نوعا من الامل.. امل ان نظل نطالب بهذا الحق الدستوري ونكافح، ونتاضل من اجله' مطالبا الحضور بنقل هذه الرسالة للمعنيين والمسؤولين 'ليعلموا ان الكلمة في الكويت في خطر، والفكر في خطر'.العثمان: الكاتب لا يشكل خطرا على الناساما الكاتبة والروائية ليلى العثمان فقالت في كلمتها 'نحن نريد للكلمة ان تصل للناس، الكلمة الادبية، الثقافية، الانسانية من غير ان تضغط علينا يد الرقابة' مؤكدة بدورها ان الكاتب لا يشكل اي خطر على الناس.الراشد: أحمل الإعلام المسؤولية وفي السياق نفسه ألقى النائب علي الراشد كلمته التي عبر فيها عن حزنه أن يقف اليوم امام معرض الكتاب لما له من تأثير ودور ثقافي، في حين تمنع فيه حرية الفكر ويمنع فيه الرأي وان 'يصل الحال بدولة الديموقراطية الى ان تمنع الكتاب، او تقاطع مكتبات العالم المعرض لانه يمنع تداول الكتاب'، واضاف قائلا 'احمل رقابة وزارة الاعلام وعلى رأسها وزير الاعلام ان يتخذ اجراءات حازمة بهذا الاتجاه'.واكد الراشد 'ان القضية قضية بلد، وليست استجوابا'.اما رابطة الادباء ممثلة بأحد اعضائها (فهد الهندال) فقد ألقت بيانا دعت فيه الجهات المعنية بالرقابة الى ابداء المرونة لتطوير قوانين تتناسب وتطور الفكر الانساني على امتداد حدوده' مع إيمانها التام 'برقابة تقف أمام من يستغل مساحة الحرية في إثارة النعرات الطائفية أو تهديد الوحدة الوطنية'.مبدعون: إلغاء الرقابةوأخيرا كان لبيان 'مبدعون كويتيون' الذي ألقته الكاتبة ميس العثمان الفرصة لإثارة التساؤلات في مدى ما حققته 'السلطة الرقابية' بمجملها لحماية الإنسان الكويتي كما تدعي'. وما هو 'النص القانوني الذي يعتمد عليه الرقيب في أداء وظيفته، ولم يظل حكرا على الرقيب الموظف؟'.كما طالب البيان أولا بتعزيز الحرية كمبدأ، وإلغاء الرقابة والمنع جزء أصيل من تحقيق الحرية بمجملها، وثانيا بحماية المبدع بشكل تام بصورة تمكنه من الإبداع، وثالثا برفع مستوى التنوير الفكري قبل التعليم، واعتماد نشر الثقافة كاستراتيجية للدولة.هذا وقد تخلل الاعتصام الذي استمر أكثرمن ساعة أمام البوابة الرئيسية لمعرض الكتاب اشعال شموع، وحملة واسعة لشباب 'مبدعون كويتيون' في جميع توقيعات المشاركين في هذا الاعتصام

.http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperPublic/ArticlePage.aspx?ArticleID=333099

ما كتب عن الاعتصام الاول لـ مبدعون كويتيون 3

2007-12-13T23:37:00.000-08:00

كلنا سنستمر
يرفضون الوصاية
الكاريكاتير لسان حال الفنان المبدع الحر
شكرا على المساندة
ذكريات الرقيب مؤلمة

أنصار الأدب اعتصموا ليلاً لفك أسر "الأفكار العارية

كتب - فهد الهلبان:

أمام مقر رابطة الأدباء في العديلية تجمع مساء امس نحو 45 كاتبا وأديبا وفنانا وناشطا سياسيا في اعتصام رمزي ومصغر للاحتجاج على قيام رقابة وزارة الاعلام بمصادرة المجموعة القصصية للاديب الشاب يوسف خليفة والتي تحمل عنوان »أفكار عارية«.المحتجون »المتهمون« بمحاولة نشر الوعي الحر الذين اشعلوا الشموع تعبيرا عن ايمانهم بقيمة الحرية والحق في التعبير طالبوا بالغاء الرقابة والتوقف عن منع الاعمال الابداعية بكل اشكالها مشددين في الوقت نفسه على »اهمية الرقابة الذاتية للفرد, وتنمية الرقابة الاسرية بحيث تقوم الاسرة بالدور المنوط بها من توجيه لمن يبلغ السن التي تخوله الاختيار بين الكتاب والفيلم والقناة الفضائية والموقع الالكتروني المناسب لقدرته الاستيعابية«.المبدعون المعتصمون طالبوا ايضا ب¯ »توفير حصانة حقيقية وفاعلة لحماية المبدع الكويتي من أية دعوى قضائية قد يرفعها احدهم ضده تحت اي ذريعة كانت«, وقال احدهم ل¯ »السياسة« انه طلب من احد اعضاء اللجنة التي قررت منع كتاب »افكار عارية« صورة عن مبررات قرار المنع فرفض تزويده بها.ويمكن القول ان الاعتصام الذي بدأ في الساعة السابعة والنصف مساء تحت درجة حرارة فاقت 45 مئوية حقق هدفه وأوصل رسالة تقول للجميع: »ارفعوا ايديكم عن الابداع والمبدعين.. وافتحوا اكبر قدر ممكن من نوافذ النور والحرية.. والحياة«.

عن جريدة السياسة الكويتية
http://www.alseyassah.com/alseyassah/New/news_print.asp?nid=13248

ما كتب عن الاعتصام الاول لــ مبدعون كويتيون 2

2007-12-13T23:22:00.000-08:00

القوى الطلابيــــة ساندت الاعتصام المناهض للرقابة
التشكيليون شاركوا باعتصام الحرية
البيان الاول قرأه الادباء

مبدعون باختلاف إبداعاتهم يجتمعون لأجل الحرية

---

أدباء ومبدعون كويتيون: نرفض مصادرة حرية التعبيرنظم جماعة «مبدعون كويتيون»

____

وقفة احتجاجية أمام رابطة الأدباء مساء أول من امس على خلفية منع الرقابة للمجموعة القصصية الجديدة التي طرحها الكاتب يوسف خليفة وعنوانها «أفكار عارية».وشارك في هذه الوقفة الاحتجاجية مجموعة من الأدباء والكتاب الكبار والشباب على حد سواء.ورفض الحاضرون في كلماتهم ما تقوم به الرقابة من مصادرة ومنع للكتاب، في ظل ما يشهده العالم من ثورة علمية شملت العديد من نواحي الحياة، وبخاصة في مجال الإنترنت.والقى الكاتب والأديب وليد الرجيب كلمته مشيراً فيها إلى تجربته المريرة مع الرقابة بداية من منع كتابه «بدرية» في عام 1989 ولم يتم الافراج عنه الا بعد التحرير، بالاضافة إلى مصادرة كتاب «الحب عبر منشورات سرية» من منفذ المطار لاعتقادهم ان هذا الكتاب يضم منشورات سرية خطيرة! مؤكداً على عدم جدوى الرقابة في زمن الطباعة الإلكترونية والإنترنت.وتحدث الكاتب أحمد الصراف عن فلسفة الرقيب ورؤيته غير الواضحة للإبداع، مشيراً إلى مصادرة الرقابة في المطار لمجموعة كتب كانت بحوزته وتكسيرهم لتماثيل كان يود الدخول بها إلى الكويت.ورفضت الدكتورة ابتهال أحمد الرقابة، مطالبة بأن يكون للمواطن الحق في ابداء الرأي والتعبير بحرية، كما نوهت إلى قانون المطبوعات الذي يسلط سيفه على حرية التعبير، وكذلك قانون المرأة الجديد، وأشارت إلى المنع في الجامعة. وشدد الكاتب علي خاجة إلى ان الشعب الكويتي يرفض منع الأفكار، وان الفكرة يمكن منعها ولكن لا يمكن تعطيلها.وشاركت الكاتبة الدكتورة عالية شعيب في هذه التظاهرة - رغم سفرها إلى لبنان - من خلال كلمة ألقتها نيابة عنها الكاتبة هبة بوخمسين قالت فيها:الا تكفي الكاتب غربة في الوطن وبين الناس؟... غربة مريرة تعزله وتحرق في داخله يوما بعد يوم مساحات الجمال، والعطاء حتى تأتي سياط الرقابة لتزيد صعوبات الكتابة والنشر، وتعمق غربته وتعزله أكثر حتى يصبح لديه أمل في ما يكتب ولا جدوى للكتابة والأدب. ولقد كان نصيبي لا بأس به من المنع، وكتاب (بلا وجه) قصص منع في طبعته الأولى، ثم أجيز في الطبعة الثاني، (كلام الجسد) وهوبحث علمي في القرآن والسنة والمجتمع، ورواية (طيبة) وهي قصة طويلة في الأمومة والحمل وفلسفة الجسد والآخر، وأخيراً، ديوان (عطش). لماذا تسحب الثقة من الكاتب والمثقف والمفكر، لماذا ينظر له وكأنه متمرد، لمجرد أنه أمسك بالقلم ليكتب، يتحول فوراً في نظر ادارة الرقابة، وغيرهم إلى خارج عن العرف، والتقاليد والآداب، الا يفترض العكس انه مثقف وذو مراقبة وقادر على استشراف الأمور والأحداث والشخوص وتحليلها واعادة تركيبها.وأضافت، كلما استبشرنا خيراً في بعض الأصدقاء والمثقفين الجادين حين يعتلون مناصب في وزارة الإعلام او المجلس الوطني، تزيد خيبتنا ونجد ان المنصب يبتلعهم ولا ينجزون شيئاً مما توقعناه منهم، ورغم ان الجميع في ادارة الرقابة هم اصدقاء، ترددت عليهم كثيراً وتحاورنا رغم اختلاف وجهات النظر، لكن هناك مسائل مهمة هي: مدى أهلية وثقافة وعلم من يقومون بعملية القراءة وكتابة التقارير التي ترفع إلى اللجنة، وحين سألت، قيل إنهن جامعيات، اقول ان هذا لا يكفي، فالمطلوب انسان على دراية كبرى بعلم اللغة والمصطلحات، وعلم النفس والاجتماع، فمصير عشرات الكتب، والكتاب في يد هؤلاء الذين بجرة قلم يهدمون مشروع كتاب ويحطمون نفسية وتطلعات الكاتب، خاصة لو كان في بداية الطريق. وقد قيل لنا بانتهاء الرقابة على الكتب ووضع رقابة ذاتية، ثم تراجعوا، ومنذ أيام صدر قانون بمنع طباعة كتاب ما الا بعد اجازته، ثم تراجعوا، لماذا هذه الفوضى والتشتت؟ هل هذا بسبب قلة اهتمام المسؤولين بالثقافة والابداع؟ وهل يعقل هذا في مقابل عشرات الكتاب والكاتبات في الكويت اللاتي تصل اسماؤهن لرقعة الوطن العربي والأسماء في تزايد؟وكانت الكاتبة ميس العثمان - التي قدمت هذه التظاهرة الثقافية - قالت في بداية الوقفة الاحتجاجية: «بداية... يهمني جداً أن أنوه إلى ضرورة عدم تأويل تجمعنا هنا، في ساحة رابطة الأدباء وليس داخلها، على انه موقف مناهض من قبلها كجمعية نفع عام لموقفنا ومطالبنا، إنما جاء القرار من مجموعة من الكتاب الكويتيين، ولأن الإبداع لا يتجزأ، قررنا ان نتجمع هنا، في مكان محايد، يمثلنا ككويتيين نمارس الابداع بشكل حقيقي، لذا قد تجدون من بيننا الكاتب والصحافي والسينمائي والمسرحي والتشكيلي، لذا اقتضى التنويه!». وأضافت قائلة: لا أتصورني مثلاً، بينما أمارس فعل الكتابة، أم تمارسني هي، لأطير تحليقاً وجنوناً فأكون... أو تكون أنت، قلم وورق، وربما سيجارة تعسة تلازمك او قهوة قاسية، وكثير من التجلي الذي لا يحده شيء... لا أتصورنا، نضع رقيباً مفترضاً أمام أعيننا،لا خطوطاً حمراء وهمية، ولا محاذير مطاطية، بل... ولا حتى خوفاً قد يلبسك لاحقاً من مقص السلطة، شيء يشبه التعتيم الأسود على المجلات المستوردة! وأضافت العثمان: «تجمعنا ليس لأن كتاب يوسف خليفة منع رقابياً وحسب - فهي ليست كما حلا للبعض تسميتها فزعة أصدقاء - إنما لأن فكرة المنع مؤلمة جداً وتذكرنا بالعصور المظلمة».

مدحت علام
الراي الكويتيه اليوم

ما كُتب عن الاعتصام الاول لـ مبدعون كويتيون

2007-12-13T23:01:00.000-08:00

يوقّعون على العريضة الاحتجاجية

يشعلون الشموع لمزيد من الحريّات

يعتصمون رغم كل شيء

عشرات الكتاب الكويتيين يحتجون على مصادرة «أفكار عارية

------
تحت حرارة جاوزت الخمس والأربعين، نظمت جماعة «مبدعون كويتيون» اعتصاما احتجاجيا في العاصمة الكويتية، على خلفية منع الرقابة المجموعة القصصية الجديدة للكاتب يوسف خليفة والتي كتبها تحت عنوان «أفكار عارية»، ورفض المحتجون في كلماتهم ما تقوم به الرقابة في ظل ما يشهده العالم من ثورة علمية شملت العديد من نواحي الحياة وبخاصة الانترنت. وأمام مقر رابطة الأدباء في العديلية تجمع قبل يومين نحو 45 كاتبا وأديبا وفنانا وناشطا سياسيا في اعتصام رمزي ومصغر للاحتجاج على قيام رقابة وزارة الإعلام بمصادرة المجموعة القصصية. المحتجون اشعلوا الشموع تعبيرا عن إيمانهم بقيمة الحرية والحق في التعبير وطالبوا بإلغاء الرقابة والتوقف عن منع الاعمال الابداعية بكل اشكالها مشددين في الوقت نفسه على «اهمية الرقابة الذاتية للفرد، وتنمية الرقابة الاسرية بحيث تقوم الاسرة بالدور المنوط بها من توجيه لمن يبلغ السن التي تخوله الاختيار بين الكتاب والفيلم والقناة الفضائية والموقع الالكتروني المناسب لقدرته الاستيعابية». المبدعون المعتصمون طالبوا ايضا بتوفير حصانة حقيقية وفاعلة لحماية المبدع الكويتي من أية دعوى قضائية قد يرفعها احدهم ضده تحت اي ذريعة كانت. وألقى الكاتب وليد الرجيب كلمة أشار فيها الى تجربته المريرة مع الرقابة بدءا من منع كتابه «بدرية» الذي لم يتم الافراج عنه الا بعد التحرير، كما اشار الى مصادرة كتاب «الحب عبر منشورات سرية» من منفذ المطار لاعتقادهم ان الكتاب يضم منشورات سرية خطيرة

عن موقع http://www.al-watan.com/

الاعتصام الاول

2007-12-10T11:22:00.001-08:00

كان اعتصامنا الاول في 12 من اغسطس 2007، وكان منع كتب أحد المبدعين، هو الحدث الطازج الذي حرّكنا في طقس كالذي كان وبشكل سريع لأجل كويت بلا قيود، وإبداع حقيقي دون إقصاء ومصادرة، لأن الرقابـــة طالت كل شكل إبداعي، دون تحرّك شعبي يذكر، غير أن المنع الاخير الذي طال احد الكتــب الادبية، بأسباب مطاطية غير واضحة المعالم،جعلنا نتحرّك، فكانت المشاركة جميلة جدا وفاعلة لعدد من الاصوات الناشطة في الكويت، رغم الاجازات وصعوبة الطقس الحارق في الكويت، ورغم خصوصية الموقف... غير ان كُثر جاؤوا للمشاركة الفاعلة، تلك التي أثرت الصفحات الأولى على معظم الصحف المحلية في اليوم التالي للاعتصام.... هنا بعض الصور

كاريكاتور صحفيو الشرق الاوسط
المبدعون يحملون الشعارات

أحمد الصراف متحدثاً عن تجربته القاسية مع الرقيب في الكويت

د.ابتهال أحمد وموقف مناهض للمنع والرقابة

لنا حرية التعبير
لنا حرية الاختيار

***

مبدعون كويتيون

من نحن؟

2007-09-11T06:08:00.000-07:00

مبدعون كويتيون

حين نكتب، تحت شعار حرية الابداع، فإننا لا نستقطب إلا نقاط الضـــوء، والبدايات التي بعثرها الانقسام حول فكرة أبسط مقوماتها أننا نريــــــد أن نحرر أنفسنا، عقولنا، ارواحنا.. وأن نعيش عصرنا بجدارة وكبرياء.. حين نكتب، فإننا نعبر عن إيمان بفاعليـــة الكتابة،.... من هنا، لا نشعر بأننا أقليـــة، نعلن اننا الاقلية/الاغلبية، ونعلــن أننا قادمون من هذا الزمن، لا من الماضي ولا من المستقبل، ونرجو أن يكون تجمع " مبدعون كويتيون" منبــــراً لهذا الاعلان

لنا حرية التعبير

لنا حرية الاختيار

مبدعون كويتيون